Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

AAA Revue Mondes & Migrations | Diasporas indiennes dans le monde au XXIe siècle / Indian Diasporas in the World in the 21st Century

Date limite de soumission : 15 juin 2025.

La récente émergence de leaderships d’origine indienne en Occident, notamment au sein des pays anglophones tels que les États-Unis et la Grande-Bretagne, suscite désormais un intérêt croissant. Cependant, leur mise en contexte reste peu débattue et largement méconnue au sein de la communauté universitaire francophone. Ce numéro spécial invite les chercheurs à entreprendre des études qualitatives renouvelées sur les groupes, les régions et les pays d’accueil de la deuxième plus importante diaspora mondiale. Ce numéro, 20 ans après le premier dossier, H § M (2007), intitulé Diasporas indiennes dans la ville, vise à redéfinir les contours de groupes encore méconnus. L’objectif est de construire un dossier sur ce thème qui, au 21ème siècle, a vu émerger dans l’espace médiatique des profils atypiques marquant certaines couches dirigeantes. De plus, la consolidation d’un pouvoir hindouiste en Inde, depuis l’accession au pouvoir du BJP (Bharatiya Janata Party) en 2014 à New Delhi, interpelle et soulève de nouvelles interrogations. Les réseaux diasporiques jouent un rôle actif dans l’assistance à la radicalisation politique et à la consolidation de l’économie du pays d’origine.

Par ailleurs, il est également essentiel de prendre en compte les migrations qui ont précédé les spécificités contemporaines. La Greater India Society, une entité nationaliste à dominante bengalie, créée dès la fin du 19ème- début du 20ème siècle, a été un tournant de ces dynamiques. Ces milieux avaient bâti le discours nationaliste, sollicité l’aide internationale et mobilisé des réseaux diasporiques en formation. L’action de l’indianiste, Sylvain Lévi à Paris, son impact sur l’école sociologique française et celle de Mauss et de son enseignement auprès des nationalistes bengalis, tels que Kalidas Nag et Majumdar ont été peu considérés. De plus, le lancement du Arya Samaj aux îles Fidji, à Maurice et dans les pays de la plantation coloniale caribéenne, a été peu décrit. Un autre aspect clé découlant de la vie intellectuelle indienne diasporisée concerne le lancement et la circulation de courants d’idées à l’échelle mondiale, facilités par des réseaux transnationaux d’universitaires, d’intellectuels, d’écrivains et d’artistes. Ce travail initié dans le contexte parisien en 2000 n’a pas connu de suite significative. Il serait donc pertinent de nuancer l’influence mondiale des postcolonial-cultural § subaltern studies sans pour autant en minimiser les apports fondamentaux, car les départements de langues-littératures puisent massivement au sein de ces courants pour nourrir leurs réflexions. 

Les thèmes de la thalassologie, les études archipélagiques et les études maritimes-océaniques sont devenues courantes. Les centres français dédiés aux études centrées sur le sous-continent indien ainsi qu’aux mondes sud-est asiatique et aux prolongements diasporiques vers l’Afrique et l’océan Indien – tels que le Centre d’Études de l’Inde et de l’Asie du Sud, le Centre d’Études Sud-Asiatiques et Himalayennes (CEIAS-CESAH) et le Centre d’Études en Sciences Sociales sur les Mondes Africains, Américains et Asiatiques (CESSMA) et l’Institut de Recherche pour le développement (IRD) – transcendent les frontières des sciences sociales stricto sensu pour s’ouvrir vers l’horizon littéraire à travers le prisme postcolonial. Ce courant se répercute dans la mondialisation accrue des savoirs relatifs à l’île Maurice, émanant principalement du domaine littéraire, parfois au détriment des sciences sociales.

Ces études ne doivent pas empêcher la mise en place de bases géo-historiques et socio-anthropologiques pour analyser les migrations indiennes subissant des changements continus à l’épreuve du temps. L’approche chrono-régionale a été initialement privilégiée pour étudier ces migrations indiennes. L’importante production euro-américaine sur les diasporas indiennes a suscité un intérêt considérable. Subséquemment, une part notable de publications a émané des universités de l’Inde, du sud-est Asie, de Singapour-Australie. Toutefois, une discrétion est notée dans les Caraïbes, les Mascareignes, l’océan Indien occidental et l’Asie du Sud-Est bien que ces régions abritent une part substantielle de ces groupes. Ce contexte se singularise vis-à-vis du dynamisme de l’Asie du Sud-Est et de l’Est. Ainsi, il serait utile d’identifier les questions relatives à la place de l’Inde sur la scène internationale et l’évolution en dents de scie des Indiens dans ces zones. De même, il serait pertinent d’étudier l’évolution géopolitique des diasporas dans le cadre des rivalités sino-indiennes ainsi que leurs évolutions internes selon les pays d’accueil. La République de Maurice, site de production de bourgeoisies politiques, serait connectée et comparée avec celles des Caraïbes, du Trinidad, de la Guyane, des îles Fidji et/ou de l’Afrique du Sud.

Axes pour explorer les divers thèmes de cette problématique :

– Globalisation et Influence Culturelle

– Engagement socio-économique

– Identité et Appartenance

– Enjeux politiques et géopolitiques

– Mobilité et Migration

– Éducation et Technologie

– Apports artistiques

– Littératures et imaginaire diasporique […]

En savoir plus ICI


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
RAFID (13 juin 2025). AAA Revue Mondes & Migrations | Diasporas indiennes dans le monde au XXIe siècle / Indian Diasporas in the World in the 21st Century. RAFID. Consulté le 15 décembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/144bn


Vous aimerez aussi...

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.