Le couper-décaler : l’expression de l’altérité d’une urbanité marginalisée ?
Bouaké : Université Alassane Ouattara :
16, 17 et 18 juin 2021 :
Date limite de soumission : 12 janvier 2021 :
Si le couper-décaler est, avant tout, une musique d’ambiance. Il fournit de précieux enseignements sur les transformations sociales propres à l’Afrique, sur les quêtes identitaires que celles-ci engendrent et sur l’ouverture du continent sur le monde. Ce qu’il chante aussi, c’est un cosmopolitisme nouveau, une emprise intellectuelle sur l’ailleurs qui se veut résolument africaine. Couper avec des ordres établis pour décaler vers un avenir encore incertain : probablement est-ce là le véritable « travail » que le couper-décaler a su formidablement transformer en manifestation festive. Nous encourageons fortement la transdisciplinarité dans ce colloque international pluridisciplinaire.
Les axes proposés :
– Axe 1 : Couleurs et parures du paraitre dans le couper-décaler
– Axe 2 : Le couper-décaler, contexte d’émergence et fragments identitaires
– Axe 3 : Les rapports nouchi / couper-décaler
– Axe 4 : Couper-décaler et zouglou : entre dualité et mixité
– Axe 5 : Les couper-décaler au prisme des Sciences humaines (la philosophie, la psychologie, la sociologie, l’histoire, l’anthropologie…)
– Axe 6 : Attitudes, représentations linguistiques et discursives dans le couper-décaler
– Axe 7 : Droit et musiques urbaines
– Axe 8 : L’expression de la sexualité à travers le couper-décaler
– Axe 9 : Couper-décaler : exaltation ou dépréciation de la femme ?
– Axe 10 : Couper-décaler et cybercriminalité
– Axe 11 : Les langues africaines dans le couper-décaler
– Axe 12 : De 2002 à 2021, le couper-décaler quelle évolution ?
– Axe 13 : L’impact socio-économique du couper-décaler
– Axe 14 : Le couper-décaler et les réseaux sociaux
– Axe s 15 : Le couper-décaler et les autres musiques urbaines
En savoir plus :
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
RAFID (5 janvier 2021). Le couper-décaler : l’expression de l’altérité d’une urbanité marginalisée ? RAFID. Consulté le 8 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/t8qd




